В продолжение темы о либертарном взгляде на ислам (статья «В поисках либертарной Медины») сегодня будет рассказано о двух прогрессивных мусульманских движениях, сформировавшихся вокруг суданца Махмуда Мухаммада Таха и пуштуна Абдулы Джаффар Хана. Статья расскажет о взглядах этих людей, методах которыми они вели борьбу и результатов, которых им удалось добиться.
Внутри нашей организации прошла небольшая, но напряженная дискуссия по поводу различных профессий, их востребованности обществом и того как нужно организовывать труд в будущем справедливом обществе, к которому мы стремимся. Эта заметка расскажет вкратце о позициях двух сторон, которые появились в ходе обсуждения, покажет противоречия в некоторых позициях и их подлинное сходство целей. Заметка может быть интересна как сторонним читателям, так и спорящим товарищам, не сумевшим прийти к единому мнению.
Перевод заметки украинских революционеров из Автономного Сопротивления, рассказывающий об итогах их деятельности за время существования. В другой недавно опубликованной заметке можно узнать и о долгой идеологической эволюции этого движения.
Доклад к анархическому конгрессу в Париже 1923 г. сделанный итальянским анархистом Эррико Малатеста, сборник переведённых статей которого мы издаем. Малатеста рассуждает о взаимодействии анархистов с профсоюзами и структуре анархической организации.
Анархическая Федерация Италии сделала доклад о позиции, занятой синдикалистскими организациями в истекшей борьбе. Старая тактика, — пишется там, — должна быть и все ошибки таковой устранены, чтобы в грядущих битвах синдикалистские организации явились бы действительными организациями борьбы. В большинстве случаев, лучшие из наших товарищей постоянно страдали от преследований, подвергаясь тяжелым тюремным наказаниям. Очень часто не представлялось возможности войти в сношения с товарищами и оказать помощь преследуемым. Говоря это из собственного опыта, я принимаю ответственность за сказанное, полагая, в то же время, что большинство товарищей, находящихся и по ныне в рядах «Union Anarchica Italia» разделяют мое мнение.
Еще одна статья итальянского революционера Эррико Малатеста, чей сборник мы издаем и публиковали на сайте. Малатеста рассуждает о революционном терроре и о том к чему он приводит, предостерегая будущие поколения революционеров.
Еще одна статья итальянского революционера Эррико Малатеста, чей сборник мы издаем и публиковали на сайте. Малатеста рассуждает о насилии и оправданности его применения.
В данной статье рассматривается история происхождения термина «тоталитарное государство» и смысл, который вкладывался в это понятие в разное время. Тоталитарные режимы не рассматриваются как пугало для обывателей, что довольно популярно среди «демократических» агитаторов и политиков. В статье анализируются сходства различных режимов и выделяются некие общие признаки.
Автор порой делает и спорные утверждения о том, что нацисты не имели никаких идей кроме шовинизма, а большевики не имели поддержки в народе, что конечно же далеко от истины. Также странно утверждение о том, что централизованная плановая экономика — признак тоталитаризма. Последней и наиболее серьёзной ошибкой статьи является известное противопоставление «демократия-тоталитаризм» (где демократия эффективна в долгосрочной перспективе, а тоталитаризм в кризисных ситуациях), на самом деле представляющее две стороны одной медали, о чем писал, например, Жиль Дове. Такая точка зрения выгодна сторонникам обеих капиталистических идей, периодически сменяющих друг друга, но не двигающих общество вперед. С нашей же точки зрения, необходимо отказываться от такого понимания, чтобы лучше понять как причины многих событий (например, войн), так и альтернативы, к которым стоит стремиться.
Предлагаем нашим читателям ознакомиться с книгой известного американского философа и политического публициста Н. Хомского «Прибыль на людях».
Хомский, лингвист по образованию, сделал огромнейший вклад в науку как по своей специальности, так и в области политической публицистики. В промежутке между 1980 и 1992 гг Хомский был самым цитируемым из живущих ныне учёных, а «Нью-Йорк таймс» писала о нём, как о «самом важным из живущих сегодня интеллектуалов». Ноам позиционирует себя как сторонник либертарного социализма, а ряд его работ посвящён критике капитализма и государства.
Лучше поздно, чем никогда. Публикуем рассказ Рудольфа Роккера, опубликованный на русском языке в марте 1917 года газетой «Голос труда». Рассказ посвящен годовщине основания Парижской Коммуны. Старик, защищавший некогда на баррикадах свою свободу, рассказывает своему сыну о героях и угнетателях, оставляя в наследство ненависть и любовь к воле.
Комментарии:
0